Los españoles nos siguen descubriendo

Durante décadas, madereros, pescadores y cazadores han invadido y explotado la jungla del Javarí --terreno amazónico entre Perú, Colombia y Brasil--. Pero sus propietarios, los indios korubo, se defienden matando a los invasores.

Y por "primera vez en la historia" (así dice la nota original y nosotros nos preguntamos en la historia de quién) , un equipo de televisión española ha grabado a esta "peligrosa tribu" (sic). Korubo, "Morir matando" es el título del documental que recoge la historia y que ya ha comprado TVEspañola. Según el director del documental, Luis Miguel Domínguez, lo que han intentado ha sido "filmar su vida cotidiana y dar buena cuenta de los deseos y anhelos de un pueblo amenazado".


Tocan indígenas rock en su idioma

Las culturas indígenas se preservan en rock, en metal, en blues, en la música de quienes se han apropiado de esos géneros para conformar una sociedad moderna menos excluyente. Las bandas indígenas Hamac Caziim, Xamoneta, Súper Coraje, Noésis, Nu Boxte y Sak Tzevul, se apropiaron de géneros musicales antes considerados como expresión del imperialismo cultural estadounidense, y a partir de ellos preservan "el costumbre", término antropológico que se refiere a distintas ceremonias vinculadas a una tradición mesoamericana. "A través del metal y el rock estamos gritando que existimos, que no somos fantasmas", dijo Israel Robles, baterista del grupo seri Hamac Casiim.
"Ante la discriminación que sufre la cultura indígena, buscamos posicionarla y preservarla al mismo nivel que la cultura hispanohablante", sostuvo por su parte Damián Guadalupe Martínez, fundador en 1996 de Sak Tzevul, una banda de Zinacantán, Chiapas, que toca rock o, como ellos dicen, "música tzotzil contemporánea", influida por sonidos tradicionales y rezos, por Pink Floyd y Lacrimosa.
¡Somos testigos de las transformaciones de las Culturas tradicionales ! Tomemos nota.

¿Por qué es importante el espacio virtual?

Es posible hablar del resurgimiento de lo étnico a nivel mundial, lo cual se materializa en diferentes espacios. Los importantes avances en la legislación indígena de países como Colombia puede ser un ejemplo de la afirmación anterior en el ámbito jurídico. Pero también podemos analizar el posicionamiento de lo étnico en espacios desterritorializados, como lo son los virtuales. La presencia indígena en el ciberespacio permite el ingreso de la agenda indígena a nuevas instancias de debate, negociación y difusión a nivel trasnacional.
Siguiendo a Appadurai (2001), es preciso crear una nueva etnografía para estudiar el paisaje étnico, que ya no está delimitado territorialmente, ni comprende identidades estáticas. El espacio virtual nos ofrece un rico terreno para la investigación de la relación entre interculturalidad, identidad, sociedad y tecnología. En este sentido, la globalización puede ser entendida como un escenario en el cual se posicionan particularidades culturales.
La cultura es acción y cuenta con diversas dimensiones políticas, al ser un espacio de constante negociación y creación. La puesta en escena de las identidades en el espacio virtual nos ofrece un terreno novedoso para el análisis. Tomando en consideración el concepto de pragmática desarrollado por Austin -el lenguaje como acción-, podemos hablar de una pragmática mediática referida al espacio virtual, lo cual lo convierte en un instrumento de acción en el mundo y no una estructura separada de éste.

Para conocer mayores detalles sobre mi investigación, descargue el siguiente documento ashaninka.pdf
Dicho documento, cuyo contenido describo a continuación, contiene algunos extractos de mi investigación:
1) Ciber-geografía étnica: panorama de la presencia indígena en internet
2) Construyendo mi relación con Marankiari Bajo: de la interacción virtual a la experiencia etnográfica
3) La presencia de las TICs en Marankiari Bajo: el "Boom Tecnológico" (1996-2003)
4) Impactos sociales de las TICs en Marankiari Bajo
5) Preguntas propuestas

Indígenas amazónicos son detenidos


por el gobierno terrorista de Alan García por defender la vida en la amazonia peruana!
Iquitos, Abril 2008


Lista de los nativos indígenas de las etnias amazónicas Kichwa y Achuar ilegal e injustamente detenidos en las comisarías de la policía nacional de Iquitos y Nauta, amazonia peruana, tras las demostraciones de defensa de nuestros territorios y contra los abusos de la empresa petrolera Pluspetrol el día 20 de marzo de 2008, en las comunidades de los ríos Corrientes, Tigre y Pastaza.
Los detenidos se encuentran en las comisarias de Policía Nacional del Perú de Alcides Vigo Hurtado (Iquitos, Loreto, Peru) y Jose Angel Penza Ventocilla (Iquitos, Loreto Perú) y en la Comisaría de Nauta (Nauta, Loreto, Peru). Las autoridades (fiscales, oficiales de la policía) se niegan a dar información, tanto a los familiares como a periodistas y ciudadanía en general.



Personas detenidas en Capahuari-Sur laboratorio, el día 21 de marzo de 2008. Por la policía Dinoes.
Miguel Zúñiga Cariajano (67 años)
Segundo Imaina Shuña (19 años)
José Luís Escobar Rubio (58 años)
Marco Ramirez Arahuazana (29 años)
Miner Lancha Numa (23 años)
Adolfo Riquelme Tapuy Ahuanari (24 años)
Cleber Cruz Guardia (37 años)
Daniel Dacha Maina (29 años)
John Vega Flores (22 años)
Abelardo Mucushua Torres (20 años)
Marlin Rober Cubas Salinas (25 años)
Juan Miguel Díaz Pérez (17 años: Menor De Edad)
Rolando Ushihua Shupingahua (30 años)
Felipe Murayari Saquiray (37 años)
Edwin Guevara Torres (37 años)
Espiritu Edgar Hualinga Sandy (33 años)
Segundo Abel Mayanchi Olivera (17 años: menor de edad).
Richard Dahua Arahuanaza (22 años)
Jorge Amilcar Chuje Aranda (17 años)
Vidal Valdivia Sandy (26 años)


Personas detenidas en el lote 1ab-Andoas, El 22 de marzo de 2008
Grimaniel Carrasco Carrillo (34 años)
Nisser Silvano Torres (28 años)
Tedy Guerra Indama (50 años)
Fredy Vilches Suárez (19 años)
Cleber Vilvhes Suarez (21 años)
Walter Cisneros Arahuanaz (16 años: Menor De Edad)
José Antonio Noa Huaman (30 años)
José Dence Fachin Ruiz (29 años)
Carlos Hualinga Dagua (39 años)


Personas detenidas en la comunidad nativa de Andoas el 23 de marzo del 2008
Esteban Rengifo Soplín (36 Años)
Saulo Sánchez Rodríguez (26)


Personas detendidas en la Bateria de San Jacinto-Rio Corrientes, el 23 de marzo del 2008
Gliden Portocarrero Villalobos (23 años)
Bertony Cariajano Tapuy (20 años)
Carlos Manya Dahua (17 años: Menor De Edad)
Casseli Cariajano Tapuy (25 años)
Ricardo Canelos Sandy (24 años)
Leonardo Reyes Ushihua (53 años)
Hugo Cariajano Tapuy (37 años)
Duglas Campos Mntes (26 años)
Limber Carranza Requejo (30 años)
Guillermo Venancio Sandy Tuytui (30 años)


Personas detenidas en la Bateria de Bartra-Pluspetrol, el 24 de marzo de 2008.
Ricardo Nuñez Chunge (25 años)
Ilger Calderón Cuje (26 años)
Ricardo Rodríguez Zambrano (12 años: menor de edad)
Artemio Sandy Ushihua (18 años)
Casimiro Flores Ramírez (35 años)
Daniel Rodríguez Zambrano (14 años)
Benjamín Cariajano Aguinda (37 años)
Emerson Sandy Rodríguez (29 años)
Aroldo Rodriguez Cariajano (40 años)
Líder Alberto Cariajano Cuje (29 años)
Franklyn Tuytui Ushihua (34 años)

Los detenidos han sido arbitrariamente acusados de terrorismo, secuestro y tenencia ilícita de armas. Según comentarios de familiares y ciudadanos loretanos, la compañía Pluspetrol pretende infligir en estos detenidos un escarmiento ejemplar para prevenir futuros levantamientos de los pobladores de la región contra sus atropellos ambientales y salariales.
Llamado de apoyo internacional
Solidaridad con los 52 nativos indígenas de las etnias amazónicas Achuar y Kichwa
Ilegal e injustamente detenidos en Iquitos y Nauta, amazonia peruana.
Iquitos 02 de Abril de 2008,

Pluspetrol , la empresa petrolera que opera en los ríos Corrientes, Tigre, Pastaza y Macusari de la Amazonia peruana, contrata su mano de obra en las comunidades kichwa y achuar aledañas. Los nativos indígenas de Nueva Andoas, base central de Pluspetrol en la región, convocaron en repetidas ocasiones a los gerentes de la compañía para discutir los problemas salariales y contractuales. Al no obtener respuesta, los nativos emprendieron acciones de defensa de la vida y contra los abusos de Pluspetrol el pasado 20 de marzo.
El Ministerio del Interior peruano reaccionó con el envío de cientos de efectivos de la Policía Nacional (DINOES) desde Lima, para reprimir las manifestaciones. Según varios testigos " 200 a 300 efectivos policiales llegaron en helicóptero y empezaron a lanzar bombas lacrimógenas contra la gente. El costo de semejante operación solo puede haber sido financiado por la propia Pluspetrol”.
En el tiroteo murieron 3 nativos y un policía de la DINOES. 52 nativos fueron arbitrariamente arrestados en sus domicilios, sindicados de terroristas y trasladados a las ciudades loretanas de Iquitos y Nauta, donde permanecen hasta el momento.
Los detenidos han sido divididos en diferentes dependencias policiales, sin informar a los familiares de su exacto paradero. 17 de ellos solo hablan kichwa y achuar y por el momento carecen de intérpretes. Hay 2 heridos de bala y un menor de edad. La lista de los detenidos aún no ha sido publicada por las autoridades.



Se agradece también hacer llegar sus cartas de protestas a las autoridades peruanas:
Presidencia de la República del Perú:
http://www.presiden cia.gob.pe/ cartas_president e.asp


Fiscalía de la Nación: 426 - 4620 / 428-0969 / 427-6500 (Lima, Peru)


Ministerio del Interior, Luis Alva Castro: ministro@mininter. gob.pe


Gobierno Regional de Loreto: Informatica@ regionloreto. gob.pe
2006-2016: Decenio de las Américas: por los derechos y la dignidad de las PCD
2008: año iberoamericano contra todas las formas de discriminación
2007-2016: decenio de las PCD en el Perú
¡ Hermanos hay mucho que hacer ...hagámoslo juntos !
¡ Todo con nosotros,... nada sin nosotros !

Movimiento indígena ecuatoriano se declara en rebeldía

El movimiento indígena ecuatoriano declaró hoy que desconoce al Gobierno del presidente Alfredo Palacio, el cual ha sido incapaz de resolver los problemas y reclamos del pueblo.
En una alocución difundida por la emisora de radio La Luna, Luis Macas, presidente de la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (CONAIE), afirmó que en el Ecuador reina una dictadura, "la dictadura de Palacio". Desde la CONAIE anunciamos que "no conocemos al Gobierno y no vamos a pretender hablar con el Gobierno", resaltó el líder de esa organización, quien denunció la represión de fuerzas militares y policías contra las manifestaciones y protestas. La lucha en contra del Tratado de Libre Comercio (TLC) con Estados Unidos y por la expulsión de la petrolera norteamericana 0xy continúa y sigue hasta el logro de los objetivos, subrayó. Macas saludó la solidaridad de los movimientos sociales e indígenas y de los estudiantes que marcharon este miércoles en contra del TLC y en estos momentos están junto a la CONAIE. Advirtió que cientos de indígenas realizaron una marcha hasta el Congreso y, ante la llegada de los protestantes, los diputados abandonaron ese recinto de manera apresurada. Por ello, reiteró que ante la incapacidad de las autoridades para atender sus reclamos y la falta de inteligencia para resolver los problemas de los ecuatorianos, el movimiento indígena declara que desconoce a este régimen. Adelantó que a partir de este momento está convocando a realizar asambleas populares para analizar la situación nacional y después celebrarán una "Asamblea nacional". En esa cita -enfatizó- vamos a llamar al pueblo ecuatoriano a realizar una consulta popular sobre el TLC. "No reconocemos a un Gobierno de cuatro o cinco empresarios de este país, no reconocemos a este Gobierno burgués, que se ha entregado al imperio (Estados Unidos)", aseveró. Macas acusó a Palacio de arrodillarse ante la Casa Blanca y por ello dijo que desde las provincias adoptarán sus propias resoluciones y no esperarán más respuestas del gobernante. Advirtió que una veintena de personas fue detenida en las últimas horas por participar en marchas de protestas en la provincia de Imbabura y en esta capital en contra el acuerdo de libre comercio. Esta lucha contra el TLC no es sólo de los indígenas, es de todos los ecuatorianos, que están participando de una forma u otras en las movilizaciones en todo el país, apuntó Macas. Finalmente, dijo que las protestas continuarán, pues el presidente tiene que acatar los reclamos de la mayoría del pueblo ecuatoriano, que es la consulta popular.
por Leovani García Thursday - Prensa Latina

Survival anuncia el ganador del premio a “el artículo más racista del año”

Survival ha nombrado como el “artículo más racista”, de entre los publicados por los grandes medios de comunicación en el pasado año, al que compara a los indígenas paraguayos con el cáncer, utilizando adjetivos como “neolítico”, “civilización caduca” y “cochinas costumbres”. El premio se otorgará el 21 de marzo, Día Internacional de las Naciones Unidas por la Eliminación de la Discriminación Racial. El artículo se publicó en el periódico paraguayo La Nación, en el cual se describe a los indígenas como defensores de una cultura “marchita”, se defiende la idea de que “tienen que civilizarse” y pone en duda su humanidad. Entre otras cosas dice: "Los antropólogos quieren tener a los indígenas cerca para estudiarlos como si fueran bichos -con dinero externo que dedican un poco a la observación y mucho a su enriquecimiento personal-. Es hora de decirle que vayan a desenterrar a los cadáveres de los salvajes vikingos para ver cómo vivían, o a proponerle al rey de Suecia que se instale una tribu de esa gente en la plaza principal de Estocolmo. O a los "sensibles" estadounidenses de izquierda que traigan las tribus sioux, pies negros, pawnees o dakotas a instalarse en el Dupont Circle de Washington, cosa imposible porque los mataron a todos."
El premio al “artículo más racista del año” es el elemento más reciente en la campaña de Survival “Plántale Cara al Racismo”, cuyo objetivo es cuestionar las descripciones racistas que se hacen de los pueblos indígenas en los medios de comunicación de todo el mundo. El ganador recibirá un certificado en el que estará grabada la cita : “Tantos años llamando al indígena salvaje, no le han convertido en uno” de Luther Standing Bear (Oso de Pie), Sioux Dakota.“Plántale Cara al Racismo” está respaldada por importantes periodistas, tales como Lorenzo Milá, Rosa Montero, Carmen Sarmiento, Rosa Mª Calaf, John Simpson, corresponsal de la sección internacional de la BBC, o George Monbiot.Desde Survival declaran: “ El racismo a menudo está latente o se usa para justificar los abusos hacia pueblos indígenas, tanto si se trata de robar su tierra como de explotarlos o incluso matarlos. Este artículo pone de manifiesto el racismo que sigue existiendo en los medios de comunicación, incluso entre las personas que supuestamente deberían “saberlo mejor”. Esto no tiene que ver con lo políticamente correcto – tiene consecuencias concretas en el modo de vida de vida de los pueblos indígenas, sus tierras y en última instancia, sus vidas”.
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